Il settimo appuntamento della rassegna Francesco ha gli occhi tuoi ha indagato il contributo decisivo dell’universo femminile alle origini del francescanesimo, mettendo in dialogo ricerca storica, vita contemplativa e riflessione teologica all’Auditorium della Domus Pacis che ha accolto un pubblico attento e numeroso<\/p>\n\n\n\n
Il valore del tema affrontato e l\u2019autorevolezza delle relatrici hanno richiamato un pubblico numeroso e partecipe all\u2019Auditorium della Domus Pacis per il settimo appuntamento della rassegna Francesco ha gli occhi tuoi<\/em>, dedicato al tema \u201cFrancesco e le donne\u201d<\/strong>. Un successo di partecipazione che ha confermato il crescente interesse attorno a un percorso culturale capace di coniugare rigore storico, profondit\u00e0 teologica e attenzione alle domande della contemporaneit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n about:blank<\/p>\n\n\n\n Ad aprire l\u2019incontro \u00e8 stato fra Georges Massinelli<\/strong>, Vicario Provinciale dei Frati Minori di Umbria e Sardegna, che ha accolto le relatrici portando il saluto del Ministro Provinciale fra Marco Vianelli<\/strong>. Un saluto che ha richiamato il valore della rassegna come occasione di studio e confronto sul carisma francescano, capace di offrire strumenti di lettura per il presente.<\/p>\n\n\n\n A guidare il dialogo \u00e8 stata la prof.ssa Sara Muzzi<\/strong>, docente di Filosofia medievale presso la Pontificia Universit\u00e0 Antonianum, che con una conduzione puntuale e ricca di sollecitazioni ha accompagnato il confronto tra la prof.ssa Alessandra Bartolomei Romagnoli<\/strong>, tra le maggiori studiose della santit\u00e0 medievale e del francescanesimo delle origini, e suor Elena Francesca Beccaria<\/strong>, badessa del Monastero di Santa Chiara in Roma, chiamata ad attualizzare il tema attraverso la testimonianza della vita clariana.<\/p>\n\n\n\n L\u2019incontro ha restituito un\u2019immagine di Francesco lontana dagli stereotipi, mostrando come il rapporto con le donne attraversi l\u2019intera sua vicenda umana e spirituale. Dalla madre monna Pica fino a Jacopa de\u2019 Settesoli e a santa Chiara, emerge un intreccio di relazioni che racconta un uomo profondamente capace di amicizia, di tenerezza e di reciprocit\u00e0 evangelica.<\/p>\n\n\n\n Aprendo il suo intervento, Alessandra Bartolomei Romagnoli ha ricordato la figura di monna Pica, madre di Francesco, descrivendola come la donna che, liberando il figlio dalla prigionia impostagli dal padre, compie \u00abun grande gesto di misericordia\u00bb, accompagnandolo simbolicamente \u00abdalla casa del padre alla casa del Padre\u00bb. Una presenza discreta ma decisiva all\u2019inizio della sua conversione.<\/p>\n\n\n\n L\u2019altra grande figura femminile evocata dalla storica \u00e8 stata Jacopa de\u2019 Settesoli, che raggiunge Francesco negli ultimi giorni della sua vita. \u00abFrancesco non \u00e8 un uomo arido, non \u00e8 un asceta indifferente; \u00e8 un uomo che conserva la sua accessibilit\u00e0 e il suo slancio umano\u00bb, ha osservato, sottolineando come il racconto della visita di Jacopa restituisca il volto di un santo che vive fino all\u2019ultimo la profondit\u00e0 dell\u2019amicizia spirituale e della tenerezza umana.<\/p>\n\n\n\n Ampio spazio \u00e8 stato dedicato alla figura di santa Chiara, letta come la donna che ha custodito e sviluppato il carisma francescano nella sua forma pi\u00f9 radicale. \u00abLa povert\u00e0 \u00e8 la parola chiave di Chiara\u00bb, ha spiegato Bartolomei Romagnoli, precisando che essa \u00absignifica svuotarsi<\/strong>\u00bb, cio\u00e8 affidarsi completamente a Dio. La storica ha ricordato il lungo confronto con Gregorio IX per ottenere il Privilegium Paupertatis<\/em>, segno di una scelta evangelica vissuta senza compromessi. \u00abChiara \u00e8 una donna felice\u00bb, ha concluso, perch\u00e9 tutta la sua esistenza \u00e8 costruita sulla gioia del Vangelo e sulla fraternit\u00e0<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Di particolare intensit\u00e0 anche la riflessione sul rapporto tra Francesco e Chiara<\/strong>. Pur nella diversit\u00e0 dei rispettivi cammini, il loro legame spirituale supera ogni lettura riduttiva. \u00abFrancesco \u00e8 padre ma \u00e8 anche madre\u00bb, ha affermato la studiosa, richiamando la grande tradizione medievale della maternit\u00e0 spirituale come immagine della cura di Dio e della generazione nella fede.<\/p>\n\n\n\n L\u2019attualizzazione affidata a suor Elena Francesca Beccaria ha riportato il confronto alla vita della Chiesa di oggi<\/strong>. La badessa ha individuato nella tenerezza<\/strong> uno dei tratti pi\u00f9 originali del carisma francescano, ricordando come Francesco proponga ai frati proprio l\u2019amore materno quale modello delle relazioni fraterne: \u00abSe una madre ama e nutre il suo figlio carnale, quanto pi\u00f9 un fratello deve amare e nutrire il proprio fratello spirituale\u00bb. Una fraternit\u00e0 fatta di presenza, ascolto e condivisione concreta della vita.<\/p>\n\n\n\n Particolarmente significativa la riflessione sulla minorit\u00e0,<\/strong> che la badessa ha tradotto nella capacit\u00e0 di accostarsi all\u2019altro senza superiorit\u00e0: \u00abLa minorit\u00e0 prevede un accostarsi all\u2019altra dal basso\u00bb, condividendone limiti, fragilit\u00e0 e speranze. Una prospettiva che restituisce piena attualit\u00e0 all\u2019insegnamento di Francesco anche nelle relazioni quotidiane delle comunit\u00e0 religiose.<\/p>\n\n\n\nUno sguardo nuovo su Francesco<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Le donne che accompagnano Francesco<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Chiara e la radicalit\u00e0 del Vangelo<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
La tenerezza come forma della fraternit\u00e0<\/strong><\/h3>\n\n\n\n